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El misterio de Andrés el Primer Llamado

El Primer Llamado
Andrés el Primer Llamado. Una de las figuras más encubiertas y misteriosas de entre los apóstoles. Las hagiografías tradicionales dicen: el hermano de Pedro, el discípulo de Juan el Bautista junto con el futuro apóstol Juan, el primero de los apóstoles que ha seguido a Cristo. Después del descenso del Espíritu Santo en los discípulos, apostolaba en Asia Menor, Trácia y Macedonia, pasó la costa del Mar Negro y la de Crimea, llegó al Kiev actual y a Nóvgorod. Convertía, curaba, hacía milagros, era perseguido por los paganos y, al fin, en el año 62 murió con una muerte de mártir en la cruz, en la ciudad de Patrás. Pero la historia ha perdido lo principal…
Su nombre habla sobre su educación helénica. Testimonio de esto está estampado al inicio del Evangelio de Juan: «hemos encontrado al Mesías, que significa “Cristo”».
Andrés en seguida le da el término judío ″mesías″ en la concepción griega que es completamente distinta para los judíos - ″Cristo″ (Ungido), así al momento es elevando por encima de todos los discípulos..
Andrés con el Espíritu Santo da una nueva visión: el Mesías como Cristo, el Ungido Universal de Dios, el Rey ungido (el nombre del Cristo del Grial), y no del Salvador o del Libertador como dicen los judíos. Andrés ha visto al Cristo como es: el Rey de los ungidos. Y detrás de Él - pequeños cristos, ungidos.
Andrés fue el primero que ha visto a Cristo, y Cristo ha visto primero a Andrés. ″El primer llamado″ es lo mismo que ″el primer visto″. Andrés era Su más querido, más misteriosamente elegido, aquel, en quien Cristo ha puesto todo de sí mismo: el puro amor primero llamado, escogido. Es decir Andrés primero respondió al amor puro de Cristo, al amor oculto, invisible por todos, y con esto era más que el mismo Juan llamado el discípulo querido. Él era más educado y más espiritual entre los apóstoles y más ecuménico. Sus palabras «hemos encontrado al Mesías que significa Cristo» dan ya el acento en la fe ecuménica, universal, que no podían comprender otros discípulos entre los judíos convencidos.

El Grial de Andrés el Primer Llamado
Andrés se enteró del Evangelio del Señor-En-Su-Derramada-Sangre (el derramamiento de tres horas de la Sangre mírrica de Cristo en el Cáliz del Grial) teniendo como testigo a José de Arimatea, aunque no estuvo presente en el Gólgota. José de Arimatéa le mostró y le dejó sostener con las manos el Grial de Jerusalén, habiéndolo iniciado en sus misterios secretos.
Andrés visitaba la Madre de Dios en Efesus por invitación personal, donde la Reina le inició en los misterios del Aposento Nupcial y del Grial teogámico. Andrés, conmovido con todo esto, a diferencia de otros discípulos-apóstoles, no iniciados en los misterios superiores de Cristo, trajó a Escitia el tesoro del Aposento Nupcial - las prédicas de 15 años del Cristo parútico a la Santísima Madre de Dios, era ya la continuación del Evangelio del Aposento Nupcial.
La Santísima Madre de Dios personalmente enseñaba a Andrés antes de su viaje a Escitia. No quería abrir Sus misterios a nadie más.. Enseñándole para el apostolado en Escitia, le decía: «Este país es la eterna novia de Cristo». La Virgen Santísima preveía el arquetipo de la Santa Rusia como la novia del Altísimo. Allí había una multitud de almas virginalmente puras, capaces de unirse de nuevo con el Altísimo y venerar el teogámico Aposento Nupcial. Precisamente allí surgió el catarismo, es decir la aspiración espiritual de la pureza virginal..
Ella abría a Andrés el misterio de la comunicación con el Cristo-Novio y le entregó el Grial teogámico, incluso el reciproco. Por ello es el Gólgota milagroso de la cruz de San Andrés. El jefe militar griego había llegado con la petición de los prójimos para desclavar a Andrés de la cruz, ajusticiado por una falsa calumnia. Pero Andrés pidió no hacerlo, ansiando derramar la última gota recíproca en el Grial teogámico. A esto sólo es capaz un grandísimo de los ungidos de la Iglesia del amor.

El padre de los eslavos cátaros
Andrés se convirtió en el apóstol de los escitas y llevó muchísimas almas al Padre del puro amor. Por la bendición de la Virgen Purísima él era el padre de los eslavos cátaros. A él le era confiada Escitia..
Andrés en sus viajes por Rusia en seguida tuvo discípulos fieles. Los eslavos respondieron exclusivamente a su sermón del amor, viendo en él un aspecto divino universal próximo a la teología eslava y la espiritualidad pura. Y entre sus primeros discípulos, y posteriormente en la escuela espiritual fundada por él, tanto en la iglesia como en la comunidad, eran también puros y perfectos, que predicaban el consolamentum, es decir el sacramento próximo al Grial, enlazado con el derramamiento del amor y el Espíritu Santo.
Andrés el Primer Llamado trajó a Escitia una religión completamente nueva del nuevo Dios: no hebreo, que era negado por completo, pero la religión del buen Dios del amor, que ha llegado a transformar todo el ser interior del hombre. Él era el apóstol del Evangelio de tres horas del Salvador-en-Su-Sangre, enseñaba a los escitas sobre esta conmoción del derramamiento de tres horas de la Sangre del amor, presentaba al Cristo apasionado sobre la Cruz y el Grial, que imprimía la Palabra del Altísimo. El Grial ha integrado los gemidos apasionados y la carta ardiente.. Entonces no existió otro Evangelio en Escitia (Rusia).

El teogamismo eslavo
La teogamía es el Cáliz de la teocivilización. Cristo en las manos de la Purísima. En su persona (Ella es el Kitezh-grad vivo, el Hiperbóreo vivo) Él ha creado el Reino de Dios en la tierra, que no es nada más que el recíproco Grial teogámico..
La Santa Rusia desde el siglo primero conoció el Grial de José de Arimatéa y el Grial teogámico de la Montaña del Ruiseñor. En multitud de comunidades (ellos fueron más de mil), creadas por el apóstol Andrés, estaba el Grial original. El Grial para los cristianos eslavos de la escuela de Andrés el Primer Llamado era lo mismo que para los cristianos bizantinos los dogmas y evangelios. Esto era el primer oasis de la suprema paz de Cristo en la tierra.
A través de esto la Santa Rusia floreció y se convirtió a la fe cátara – de los puros y los perfectos. Allí no había ni obispos, ni diáconos. Los cátaros de estos tiempos (los discípulos de Cristo) buscaban la pureza, y no la carrera clerical, renunciando del mal dios y del príncipe de este mundo. Buscaban la perfección, la perfección en el amor.
La Santa Rusia estaba llena del consolamentum del Espíritu del puro amor del corazón teogámico de Andrés, ella aceptó e imprimió en su arquetipo la imagen de la Purísima Virgen como el Grial Personificado, como la Virgen que concibe inmaculadamente. El arquetipo del Cáliz estaba en el origen de la espiritualidad eslava y en todo su ser.
Es indescriptible la belleza de la adoración de los eslavos antiguos al gran Cáliz. Los grandísimos de los grandes, se llamaban los dioses los que podían gustar del Cáliz - unos seres semejantes a dios, divinizados, inmortales. El culto del Cáliz era universal en la Santa Esticia, al Cáliz no lo podían llamar más que ardiente. La Sagrada Arca Blanca (uno de los nombres del Cáliz multiplicante es la ″pequeña arca″) que elevaba al pakibytié que había abarcado la realidad de toda la Santa Rusia del siglo VIII.
Una alimentación incesante del Cáliz cambiaba su composición interior, borraba el adamismo. Los serafitas eslavos aprendían a derramar la Última Gota reciproca del supremo amor y, como se les ordenó en los estatutos de la Sabiduría, no apartaban la mirada del Altísimo, que se les reveló..
El reino del príncipe de este mundo era borrado de la faz de la tierra. Cualquier memoria suya desapareció. La composición pura estaba puesta no sólo en los serafitas, pues estaba derramada por los aires, en toda la creación. Comenzó la transformación universal. La criatura estaba como entumecida .. El tiempo se paró. Empezaron las horas del pakibytié.
La nube blanca angélica del Reino Crístico bajó a la tierra rusa.
Luego empezó el desierto. El príncipe de este mundo trató de borrar cualquier memoria sobre el teogamismo eslavo y desalojar los oasis milagrosos de la luz purísima con nubes bizantinas.
La memoria sobre el Grial teogámico eslavo desapareció sin dejar huella, habiendo sido imprimido en el arquetipo, en la sangre de los discípulos verdaderos de Cristo. El reino de Cristo comenzó, como era conveniente, en el pakibytié. Y con la desaparición de la nube del pakibytié en Rusia, el Reino de Cristo se trasladó a otra dimensión..

El Cáliz personificado de la Santa Rusia
La Virgen Purísima fue llamada el Cáliz personificado por el Mismísimo Señor en la Montaña del Ruiseñor. Él le ha dicho: «Ya que Yo derramé en Tí Mí Sangre, habiendo entrado y estado unido contigo, Tú te has convertido en el Cáliz Personificado. Una parte de esta Sangre se encontraba en el Cáliz, y la otra parte - en Tí. Así Tu composición está cambiada por completo. Tú eres el Cáliz Personificado».
Andrés lo decía a sus continuadores-teogamitas: «Cuando veais el Cáliz, veis a la Madre de Dios. Cuando a vosotros llega la Madre de Dios, se os revela el Cáliz. El Cáliz y la Madre de Dios son uno. El Cáliz y Cristo son uno. Cristo ha dado Su Sangre al Cáliz, y el Cristo Parútico es Su Sangre».
El Cáliz y la Madre de Dios son uno, porque Su Sangre saltó sobre la Virgen Purísima y Ella se volvió el Grial de fuego. Cristo puso en Ella estas gotas de Sangre. La Virgen Santísima se había transubstanciado por la Sangre del Cristo del Gólgota de Jerusalén y se hizo el Grial Vivo para Sus discípulos, habiendo derramado en el mismo Cáliz Su reciproco Grial teogámico en la Montaña del Ruiseñor.

La misión de Andrés el Primer Llamado
El apóstol Andrés el Primer Llamado con el vaso teogámico del puro amor trajó a la Santa Rusia la atmósfera de la Montaña del Ruiseñor. Las Dos Aceitunas del Aposento Nupcial - Cristo y María, transformados y coronados – plantaron en la tierra eslava el Jardín de la Inmaculadez, el jardín de la teohumanidad, de las aceitunas dulcísimas del paraíso.
Andrés el Primer Llamado, a diferencia de José de Arimatea que implantaba en Europa el Grial de la Última Gota de Jerusalén, trajo a la Santa Rusia algo más – el Grial Teogámico de la Montaña del Ruiseñor de la Virgen Purísima, y con él la doctrina sobre el Cristo como el Novio del Aposento Nupcial, sobre los vestidos virginales y sobre la teogamía.
Por primera vez el Grial teogámico fue revelado a la humanidad en la Rusia eslava, cuando la Virgen Santísima, al iniciar a Andrés el Primer Llamado en él, lo mandó a la Santa Escitia. Su cúspide fue el siglo VIII, luego el ocaso en el siglo IX, y por fin el genocidio a través del bizantismo y el princípe ruso Vladímir, que tracionó a la Santa Rusia.
Los cátaros rusos del pueblo eslavo de Andrés el Primer Llamado llevaron el Grial teogámico a Occidente, a Montsegur y a San Salvador. Durante 200 años Cristo llegaba a los Perfectos en Montsegur y tenía en sus manos los dos Griales – el de Jerusalén y el Teogámico. Y hasta hoy él está allí misteriosamente en el pakibytié…
El teogamismo eslavo era la base del catarismo que surgió en el sur de Europa como consecuencia de la migración de los teogamitas eslavos por las persecuciones en Rusia, que habían comenzado especialmente de los siglos VIII al X. La doctrina eslava sobre el Grial de Andrés el Primer Llamado se combinaba maravillosamente con la doctrina de los continuadores locales del Grial de Jerusalén de José de Arimatea, y como consecuencia surgió la devoción espiritual de los cátaros.